Memulai rindu

Degupan rindu memulai pagi sepenuh cinta

Ingin mendekap sekali lagi

Namun, usia tak lagi rela

Sebab nyata hari ini itu mimpimu

Mendendangkan kasih bak melati

Melihat seri matamu, derai air mata mulai menumpah

Redup hati bukan tak ingin

Masa itu, kini hanya mimpi lalu

Deretan mimpi mulai menghampiri

Belum juga meninggalkan jejak

Yang ada hanya mendiami nasib bersama peluh

Ingin menutup mata dan mulai beradu lewat angan

Namun, sungguh ini adalah nyata

Dikau menunggu nyatanya

Andai bukan karena kasih

Apa Aku?

Hanya memohonkan diri melaluimu

Aku, sebaris nada yang nyaris tak ada

Kau petarung yang menghampiri layak pahlawan

Hadirkan kasih dalam detikan nyawa

Keindahanmu tebarkan cinta untukku

Keindahan Tuhan

Kau bukan hadir dengan keperkasaan

Tidak dengan kejantanan

Meski mengenalmu lewat ketangguhan

Namun, bukan dirimu

Hiasan mulai memanggil dari kecantikanmu

Kelembutan kian terpancar melalui suara

Kecantikanmu, itulah kau

Dirimu, diri Tuhan

KasihNya hadir, terlintas dari bayangmu

Cinta, terlihat dari jejak jejakmu

Kau, bukti keindahanNya

Memanifestasikan Tuhan lewat dirimu

Melaluimu Dia mencipta

Kau hadir sebagai Tuhan

Tuturmu jadi penawar sedu hati

Kau bertahta dengan mahkota keindahan

Andai ingin memujamu, mereka kan patuh

Lahirmu, resap kesucian batin

Memukau tanpa meminta

Yang tersisa dari dirimu hanyalah cinta

Sebab kau adalah perempuan, keindahan Tuhan

Begini, Menunggu

Senja masih beradu, menggelitik makna lewat hias

Teriakan nan permai mengetuk lewat hati

Menanti pesan bersahut

Hingga fajar kembali lahir dalam khayal

Jika hari ini hadir tanpa tuan

Cukup kita saja pemilik jagad

Mendungu dalam peraduan

Pagi begitu saja mulai memanggil

Berdiam, menunggu pergantian

Bertahan meski waktu kian terulur

Jiwa masih saja meronta ronta nan berbisik

Sepi diisi lewat kata tanpa hati

Rinai hujan enggan jadi mata

Meski angin terus saja memanggil

Bisikan sungai mulai mendayu

Gertakan air menakut-nakuti

Kalbupun terasa beku

Jika diam mampu jadi obat, pesakitan tak ada

Bukan bibir yang jadi wakil

Hati mati melalui suara

Bila langit tak hadir.

Cinta

Kelam oleh lembayung kasih

Nyata semakin bisu

Menutup siang tanpa cinta

Hingga malam hadir hanya bersama gelap

Menunggu takdir dalam mimpi

Tuntunkan kami dengan cinta

Hingga semakin jelas kekeruhan jiwa

Jika tirai masih jadi hijab

Biarkan cinta yang menghapuskan

Jika masih tak ada cinta

Biarkan aku mencinta

Bukan Kita

by google

Kita pernah satu, menari bersama alam

Bersahut-sahutan mengejar angin

Berteriak, menunggu kabar tentang esok

Atau memanjat ranting pohon yang mulai menua

Itulah kita, kau dan aku

Hari ini jadi kemarin yang kau ceritakan

Bisikan tentang kita di masa lalu

Pesan itu mulai terkuras oleh waktu

Samar hingga nyaris tak ada lagi

Alur esok hari semakin panjang

Namun, bukan kita yang hadir di sana

Hingga kumenunggupun tanpa suara

Diam lewat kata dan berbicara dengan kata

Alam Idea Plato VS Aristotelian

Plato & Aristoteles

Setelah wafatnya Socrates sebagai bapak filsafat, maka aliran ini kemudian dilanjutkan oleh plato, murid dari Socrates. Tidak banyak yang bisa dituliskan oleh Plato mengenai ajaran Socrates pasca wafatnya, hal ini lalu dilanjutkan oleh Aristoteles yang membuat beberapa buku mengenai ajaran sang guru.

Di zaman Aristoteles lah ceceran pemikiran dari Socrates banyak dikumpulkan. Logika pada saat itulah yang dijadikan acuan dari Aristoteles untuk mengajarakn pemikiran sang guru. Pemikiran Socrates, plato dan aristoteles ini sejalan, dimana ketiga filsuf ini meyakini adanya realitas objektif, sebuah realitas yang ada di luar dari diri, dimana realitas tersebut benar adanya dan tidak meletakkan manusia sebagai ukuran kebenarannya, justru pengetahuan manusialah yang bergantung kepada realitas objektif ini.

Plato meyakini, diantara hal hal yang bergerak menuju perubahan terdapat sesuatu yang ada namun tetap. Adapun plato sebagai salah satu murid Socrates memiliki pemahaman bahwa realitas objektif pada dasarnya terpisah dari realitas indra. Artinya, hakikat-hakikat dari apa yang terindrai berada di alam yang berbeda dari indra sendiri, dimana alam tersebut dinamainya sebagai alam idea.

Menurutnya lagi, alam idea inilah yang dijadikan sebagai kebenaran objektif. Misalnya, buah yang berjejeran di pasar, melon, mangga dan apel. Ketiga jenis ini hakikatnya adalah buah, dimana buah inilah yang ada pada idea dan menjadi realitas objektif, sedangkan ketiga jenis buah ini hanya terbatasi oleh indra. Plato dalam ajarannya ingin memperlihatkan jika ketiga jenis buah ini terlepas dan terpisah dari buahnya (hakikat), sehingga ketiganya tidaklah bersifat abadi, sedangkan buah sebagai hakikatnya bersifat kekal. Aliran inilah yang disebut sebagai aliran Idealism Plato.

Berbeda dari plato, Aristoteles justru memperlihatkan jika ketiga buah yang tadinya terdiri dari melon, mangga dan apel ini tidak terlepas dari buahnya. Artinya, ketiga jenis ini tidak dipandang berbeda dan tidak terpisah dari kebuahannya. Ketiganya adalah buah dan inilah yang dipandnag sebaai realitas objektif oleh Plato.  Aristoteles kemudian dikenal dengan Aliran Realisme

Namun, meski demikian halnya, baik Plato maupun Aristoteles meyakini hal tersebut dengan sama-sama berangkat dari pengetahuan indrawi.

Sophis (Bukan) Kaum Cerdas

socrates

Filsafat secara etimologi berasal dari dua kata, yakni phile dan sofie (philosophos) yang berarti cinta kearifan, kebijaksanaan. Pada dasarnya aliran filsafat ini mengajarkan metode berfikir dengan dilandasi kebijksanaa. Siapakah pemikir aliran filsafat? Bagaimana filsafat ini bisa hadir?

Sebelum kita bercerita tentang pemikir filsafat, ada baiknya untuk kita mengetahui latar belakang lahirnya aliran ini. Sejak awal, dikenal adanya kaum sofis, kaum ini terdiri ddari para pemikir-pemikir cerdas, mereka inilah yang disebut sebagai cendekiawan. Sofisme ini sebuah madzhab yang diletakkan kepada para mereka yang digolongkan ke dalam kaum yang cerdas. Namun, seiring perubahan zaman, kata sofis ini mengalami pergeseran makna yang dikarenakan oleh para pemikirnya. Kata sofis tidak lagi diperuntukkan kepada mereka yang cerdas, melainkan licik dan mengajarkan kebodohan. Hal inillah yang dilakukan oleh Protagoras (480-411 SM) dan Giorgias (480-380 SM).

Kedua pemikir ini mengajarkan bahwa ”tidak ada sesuatu yang ada, sesungguhnya yang ada itu hanyalah sebuah ketiadaan”. Misalnya, keberadaan matahari, pada dasarnya matahari ini hanya sebuah konsepsi yang dihadirkan oleh indra yakni penglihatan yang mampu manyaksikan warna kekuningan dari matahari dan perabaan yang merasa sisi panasnya matahari ini, nah ketika kedua indra ini tidak ada maka tidak ada pula matahari.

Lebih jauh, Giorgias pernah menulis dalam sebuah bukunya “Tentang Alam” bahwa sesuatu yang ada itu adalah sebuah ketiadaan, jikalaupun dia ada sulit untuk diperkenalkan, bahkan kalaupun dapat dikenal maka ia sulit untuk disampaikan. Dari pemahaman yang disampaikan oleh Protagoras ini jelas menolak adanya kebenaran objektif, bahkan ia menolak eksistensi Tuhan.

Tidak jauh beda dari Giorgias, Protagoras pada dasarnya tetap meyakini adanya kebenaran objektif, namun keobjektifannya ini diukur dari pengetahuan manusia, artinya manusialah yang menjadi penentu adanya kebenaran objektif.

Dari pemikiran tersebut, bisa disimpulkan jika kebenaran objektif akan lahir jika terlbeih dulu hadir yang namanya manusia sebagai penentu kebenaran objektif. Sama halnya ketika konteks ini berada pada tataran teologi, yakni pengetahuan tentang Tuhan, manusialah yang menjadi penentu eksisnya Tuhan. Dapat dikatakan jika tidak ada manusia maka tidak ada Tuhan.

Berangkat dari pemahaman kaum sofis inilah, Socrates hadir dengan aliran filsafatnya, mengkritik satu persatu ajaran kaum sofis. Untuk menjauhkan pemikiran keras kaum sofis ini, Socrates menyebarkan ajarannya dengan mendatangi setiap perkumpulan anak muda di zaman itu. Menurutnya, pekerjaan yang dilakukannya sama halnya pekerjaan seorang bidan yang mengeluakan janin dari perut sang ibu.

Socrates dengan aliran filsafatnya melawan ajaran sofis dengan pekerjaannya yang menulusuri lorong ke lorong, keluar masuk dari pintu ke pintu demi menyampaikan kebenaran. Namun, sayangnya, tindakan Socrates ini tidak berjalan begitu lama, pasalnya setelah diketahui oleh penguasa yang notebene berasla dari kaum sophis, Socrates dipenjarakan dan diberi hukuman mati dengan cara diracuni.